Jorge Bergoglio, encarnando la persona del Papa Francisco, ha dejado a la Iglesia y al mundo, a creyentes de todas las fes, a hombres y mujeres de buena voluntad, un testamento de pureza, frescura y con perfumes de esperanza.
En un mundo como el nuestro tan controvertido, a veces tan deshumanizado, tan ausente y lejano de los principios éticos y morales, tan distante de los ejes esenciales de la convivencia humana, como lo son la justicia y la paz, tan marcado por el vacío espiritual, Francisco ha inyectado en las mentes y corazones de las gentes, creyentes o no, una buena dosis de humanismo evangélico.
El humanismo del Papa Francisco ha estado marcado por una visión del hombre creado a imagen y semejanza de Dios y redimido por Cristo. Nos ha ofrecido una perspectiva contraria, tanto la concepción racionalista del hombre, autónomo, autosuficiente, científico y técnico, como la visión nihilista del vacío, la nada, el sinsentido de la vida.
A lo largo de su vida y, especialmente desde su magisterio papal, nos ha ofrecido la Humanidad de Cristo encarnada en cada hombre y mujer marcados por el sufrimiento, la exclusión, el descarte.
Francisco no solo ha comunicado al mundo el valor y la dignidad de la persona como creatura redimida; no solo ha teorizado desde la esencia de la antropología cristiana, sino que ha marcado su vida desde comunión y asunción del dolor de esa humanidad caída y crucificada en un sinfín de realidades sangrantes y crueles.
Innumerables e impactantes han sido los “signos y gestos” que Francisco ha realizado en su vida de pontificado. Ha visibilizado ante los ojos atónitos del mundo, especialmente ante la mirada escrutadoramente farisaica e hipócrita de muchos de dentro de la Iglesia, los mismos gestos salvadores y liberadores que Jesucristo realizó en su vida mortal con cuantas personas estaban marcadas por el rechazo, el desprecio y la expulsión de la sociedad y la religión de su tiempo.
Impregnado del Espíritu de Jesús de Nazaret, Francisco ha recorrido el mundo, de un Continente a otro, siempre buscando ovejas perdidas, abrazando, besando, acariciando, sonriendo, humanizando y cristificando cada situación y cada realidad de dolor, de marginación, de pobreza.
Como diría Jesús: “yo para esto he venido al mundo, para ser testigo de la verdad”. Y así se convirtió en servidor y profeta en las periferias, tanto sociales como eclesiales. Desde la Verdad de Jesús se sintió libre para ser valiente denunciando a los poderes públicos y hasta a la misma Iglesia toda una praxis de exclusión, descarte y deshumanización de las personas más vulnerables de esta sociedad.
Solo cuando uno se siente ungido y enviado por el Espíritu del Señor, se atreve a “salir” de los aposentos de la acomodación y la rutina religiosa, que marca la estructura eclesial, y se acerca y se embarra en el corazón de las “periferias existenciales” donde solo habita el deshecho social, la injusticia institucionalizada, la deshumanización más vergonzante.
Y desde ese corazón tan franciscano por su humildad y amor a la pobreza, como también, desde un corazón tan trinitario tocado por ese carisma de “misericordia y redención”, Francisco nos ha dejado palabras, gestos y todo un quehacer cristiano con los privados de libertad. Los presos han sido siempre un referente en la vida de Francisco.
En sus viajes por el mundo siempre ha procurado hacerse presente en alguna de las prisiones del país que ha visitado. Su espíritu le llevaba a conectar con los presos y presas, haciéndose presente en sus vidas, llevándoles el abrazo paternal lleno de misericordia, alentándoles con la esperanza en un futuro más perfecto en libertad, animando a la conversión y el cambio de vida, fortaleciendo la fe y la esperanza en medio de situaciones deshumanizadoras, injustas y degradantes.
En Italia visitaba asiduamente alguna de las prisiones. Sentía como que si no iba a ver a Cristo en la cárcel le faltaba algo a su ministerio papal, siempre con “olor a oveja” perdida o descarriada. En la prisión se sentía seguro, no por la estructura férrea del sistema, sino porque su felicidad era plena cuando compartía el saludo, el abrazo, la eucaristía, o lavando y besando los pies a presos y presas, aunque estos fueran de otra religión. Hasta el punto de quedarse a dormir la siesta en la cárcel de San Vittore en Milán (21-3-2027)
El último y uno de los más significativos gestos de valentía y carisma de Francisco por su amor a los presos fue la visita que realizó el último Jueves Santo, día 17 de abril, cinco días antes de su muerte ya sentida, visitando a los presos de la cárcel de Regina Coeli. “Me gusta, les dijo, hacer cada año lo que Jesús hizo el Jueves Santo, el lavatorio de los pies, en la cárcel“, pero “este año no puedo hacerlo, pero sí puedo y quiero estar cerca de ustedes. Rezo por ustedes y por sus familias”.
El Papa Francisco en la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium (24/11/2023) nos ofreció unas líneas muy importantes que marcan el ser y el hacer de la Iglesia desde su identidad misionera en el mundo actual, así como para quienes estamos comprometidos, por vocación y misión, a ser “discípulos misioneros” en el mundo de la prisión.
También ha dejado a la Iglesia y la sociedad un itinerario importante para ir recorriendo juntos “caminos de esperanza”. Nos ha ofrecido pautas claras para que la Iglesia, todos y cada uno de los cristianos, vivamos empapados de la misericordia de Jesús y que la Iglesia se convierta en una Iglesia Misericordia. Así nos lo dejó remarcado en la Bula convocatoria del Año Jubilar de la Misericordia del año 2016 (11-4-2015): “La Iglesia está llamada a ser el primer testigo veraz de la misericordia, profesándola y viviéndola como el centro de la Revelación de Jesucristo. Desde el corazón de la Trinidad, desde la intimidad más profunda del misterio de Dios, brota y corre sin parar el gran río de la misericordia” (25).
En el Año Jubilar de la Misericordia el Papa Francisco convocó a los presos del mundo para celebrar el Jubileo los días 5 y 6 de noviembre de 2016. Fue una experiencia inolvidable.
Así mismo, convocó e inició el Año Jubilar de la Esperanza para el año 2025. Desgraciadamente el Señor lo ha llamado antes al Reino donde la esperanza ya queda cumplida. Sin embargo, nos dejó unas perlas bien precisas para tener en cuenta en este año de la Esperanza en referencia al mundo de las cárceles y de los presos.
Nos pidió que realizáramos signos tangibles de esperanza para con los encarcelados. Personas que, además de la privación de libertad, experimentan el vacío afectivo, las restricciones impuestas y la falta de respeto. Por eso el Papa hizo una serie de propuestas que pudieran beneficiar a los presos de todo el mundo:
- Formas de amnistía o de condonación de la pena orientadas a ayudar a las personas para que recuperen la confianza en sí mismas y en la sociedad.
- Itinerarios de reinserción en la comunidad.
- Actos de clemencia y liberación -indultos- que permitan volver a empezar (Lv 25, 10)
- Reclamar condiciones dignas para los reclusos.
- Respeto de los derechos humanos y sobre todo de la abolición de la pena de muerte.
- Para ofrecer a los presos un signo concreto de cercanía deseo abrir yo mismo una Puerta Santa en una cárcel, a fin de que sea para ellos un símbolo que invita a mirar el futuro con esperanza y con un renovado compromiso de vida. (el 26 de diciembre abrirá una puerta santa en la cárcel de Rebbibia en Roma) (nº 10)
La Iglesia en general, particularmente la española y especialmente las Órdenes religiosas que nacieron para la redención de esclavos y cautivos, como lo son los Mercedarios y los Trinitarios, a través de la Pastoral Penitenciaria, están realizando algunos de estos signos propuestos por el Papa, y otros gestos que se están llevando a cabo en todas las Capellanías de las cárceles de España.
Particularmente los Trinitarios, fieles a nuestro carisma redentor de ser “profetas de liberación” en las cárceles, nos sentimos muy animados, impulsados y confortados desde el amor tan profundo que el Papa Francisco tenía por los presos, a la hora de expresar nosotros hoy la esencia de nuestro carisma con los privados de libertad.
Somos conscientes que el compromiso redentor con los presos atañe directamente a la vivencia de una vocación específica que, quizá, no todos la sienten, ni siquiera estando dentro de la estructura religiosa de la Familia Trinitaria.
Mucha es la riqueza que el Papa Francisco nos ha dejado desde una espiritualidad muy sensible por la atención evangélica a los pobres, excluidos y presos. Las personas vulnerables marcaron su razón de ser.
Para los Trinitarios y toda la Familia que vive y siente el carisma redentor ha sido una bendición.
P. Pedro Fernández Alejo, osst.
