El pasado miércoles, me percaté de un texto del Magisterio de la Iglesia que venía como anillo al dedo para reflexionar en este día. Se trata de la segunda lectura del Oficio, tomada de los capítulos 4 y 12 de la Lumen Gentium: una extraordinaria exposición sobre la acción del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia. Nos fijamos en la parte última.
Dice san Pablo, en la 1 Cor 12, 11, después de elencar una serie de manifestaciones del Espíritu Santo, que “todas estas cosas las obra el único y mismo Espíritu, que distribuye a cada uno según quiere”. Esta afirmación del Apóstol, sirvió al Concilio para afirmar que el Espíritu Santo no solo santifica y dirige al Pueblo de Dios mediante los sacramentos y las virtudes con que adorna a la Iglesia, sino que también distribuye gracias especiales entre los fieles de cualquier condición. Con estas “gracias especiales”, los hace aptos y prontos para ejercer las diversas obras y deberes que sean útiles para la renovación y la edificación de la Iglesia, según lo que afirma san Pablo un poco antes (1 Cor 12,7): “A cada uno se le otorga la manifestación del Espíritu para común utilidad”.
Dice la Lumen Gentium que hay carismas extraordinarios, y hay otros, más comunes y difundidos. Unos y otros deben ser recibidos con gratitud y consuelo, porque son muy adecuados y útiles a las necesidades de la Iglesia.
Los carismas que son llamados por el Concilio “más comunes y difundidos” son aquellos que, a mi entender, san Pablo llama a ambicionar en la primera lectura de hoy. Esos carismas son más abundantes de lo que pensamos, el Espíritu Santo los reparte con generosidad, como explicaba Atenágoras. Este mismo Patriarca decía que “los hombres que se asemejan a los árboles son los santos, y la Iglesia es un bosque silencioso que crece con el soplo del Espíritu sin que nadie se dé cuenta”.
Admite el Concilio que también están los carismas extraordinarios. Hay una diferencia: estos no se deben desear. “Los dones extraordinarios no deben pedirse temerariamente ni hay que esperar de ellos con presunción los frutos del trabajo apostólico”. Los santos nos lo enseñan. Quienes reciben estos dones extraordinarios, entre los que se cuentan las gracias místicas, los reciben como dones de la misericordia de Dios, acrecentando su sentimiento de humildad ante Dios y de vergüenza y confusión ante los hombres. San Miguel de los Santos es conocido y admirado por ellos, y sin duda alguna ciertos fenómenos públicos, como las levitaciones, los éxtasis y arrobos, si bien fueron vividos en el interior como momentos de gracia y de unión inefable con el Señor, hacia fuera sirvieron para confusión del Santo, que se escondía, avergonzado, en los últimos rincones del convento. Santa Teresita no quería visiones ni gracias extraordinarias, aspirando al amor de Dios como gran pasión de su vida.
Este punto hoy es necesario recordarlo y tenerlo presente, pues es camino engañoso para la santidad buscar dones y gracias extraordinarios para sí mismo. Admitiendo que existen los carismas extraordinarios, junto con los ordinarios, hay que concluir con el Concilio, en que “unos y otros deben ser recibidos con gratitud y consuelo, porque son muy adecuados y útiles a las necesidades de la Iglesia”.
Nuestro San Miguel de los Santos edificó con unos y otros a la Iglesia, con su fe y sus virtudes, vividas de forma eximia y ejemplar, y con los dones extraordinarios, que fueron una señal grande de la presencia de Dios en la vida de los hombres, con los que encuentra sus delicias. En la Universidad de Salamanca, ocurrió un hecho tan llamativo como elevarse su cuerpo en levitación, a la vista de todos, mientras escuchaba las explicaciones del célebre Padre Agustín Antolínez. Antolínez estaba hablando al alumnado sobre el valor de la Sangre de Cristo y de la gratitud que los hombres deben al Señor por haberla derramado por nosotros. Fray Miguel dio un grito y, entrando en éxtasis, se levantó a más de una vara de altura (cerca de un metro), quedando suspendido en el aire durante un cuarto de hora. En medio de un gran silencio, el Maestro Antolínez dijo esta célebre frase: “Cuando un alma está llena del amor de Dios, difícilmente lo puede ocultar”. Antolínez, muy emocionado por lo que veía, abandonó el aula sin poder seguir explicando.
“El amor de Dios”: así lo sintetizó admirablemente el teólogo, viendo al místico. Ese es el carisma más alto, al que aspirar. Como San Pablo, bien puede decir nuestro Santo que todo se debe estimar en nada comparado con el amor de Dios, con el conocimiento de Cristo, nuestro Señor. Pidamos al Espíritu Santo que nos conceda ese don; ese nos basta. Querer a Dios y querer lo que Dios quiere que queramos, según la célebre expresión del Santo. En ello esté nuestra paz y la tranquilidad de nuestra alma.
Pedro Aliaga, osst
