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Noticias

  • 21/06/2025

Reencuentro de dos carismas ante el Papa León XIV: franciscanos y trinitarios

Franciscanos y Trinitarios
  • Eventos

En el marco del Capítulo General de la Orden de la Santísima Trinidad y los cautivos, los trinitarios han vivido un momento lleno de significado histórico y espiritual al coincidir con los hermanos franciscanos —también reunidos en su Capítulo General— en la audiencia con Su Santidad el Papa León XIV, en el aula Clementina del Vaticano.

Esta coincidencia no es solo circunstancial, sino que remite a un hecho que forma parte de la historia fundacional de ambas órdenes, representado en uno de los mosaicos de la Basílica de San Juan de Letrán. En esta obra se puede observar a san Juan de Mata —fundador de la Orden Trinitaria— presentando al joven san Francisco de Asís ante el papa Inocencio III. San Juan de Mata, que ya había recibido la aprobación de su Regla en 1198, aparece así como mediador en el momento en que san Francisco solicitaba al pontífice la aprobación de su forma de vida evangélica.

Más de ocho siglos después, trinitarios y franciscanos vuelven a encontrarse ante el Sucesor de Pedro, como entonces, recordando su cercanía originaria y la mutua fraternidad de sus carismas: la redención de los cautivos y el anuncio de la libertad en Cristo en el caso de los trinitarios; la pobreza evangélica, la fraternidad universal y la paz en el de los franciscanos.

El aula Clementina se convirtió así en un espacio donde resonó, de modo inesperado pero providente, esta memoria común de los comienzos. Dos carismas distintos pero nacidos de la misma Iglesia de Roma y de la misma inspiración evangélica, que hoy siguen sirviendo a la humanidad desde perspectivas complementarias.

Para la Familia Trinitaria, este gesto ha sido un signo luminoso en medio del camino de discernimiento capitular: una llamada a la comunión entre carismas, a la unidad en la diversidad, a la fraternidad como fundamento de toda misión.

Este inesperado cruce de caminos se convierte también en mensaje de esperanza para la Iglesia universal, llamada —como en tiempos de Inocencio III— a vivir y anunciar el Evangelio desde la riqueza de sus múltiples dones.

Mosaico Santo Tomas in Formis

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